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孔子家语

二十四孝

仲尼弟子

论语

杂谈

关于《孝经》作者的说法很多。按《史记·仲尼弟子列传》所说,乃为曾参所作:“孔子以为(曾参)能通孝道,故授之业。(曾参)作《孝经》”。另有三种,也都与曾参有关。一种为孔子所作,却由曾参触发。《孔子家语·弟子解》就说,曾参“志存孝道,故孔子因之以作《孝经》”;一种为孔子与曾子同作,曾子向孔子请教而孔子答复;还有一种主要为曾参及门人所作。

曾参以“孝”称著于世,不但能通孝道,而且身体力行。《孔子家语·弟子解》在介绍曾参这位弟子时,就说到其孝行。“齐尝聘,欲与为卿,而不就。曰:‘吾父母老,食人之禄则忧人之事,故吾不忍远亲而为人役’。”这与孔子说的“父母在,不远游”相副,尽管孔子在此六字之后,还有四字,曰“游必有方”,并非一概不能“远游”,必须注意的是,倘若“远游”了,要告诉父母,去的是什么地方。还有一条是“参后母遇之无恩,而供养不衰”,这大概是最能体现孝子之“孝”的,舜则是这方面的典范,用孔子的话说,则为“以直报怨”。

 

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(2021-03-29 06:02)
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湄洲岛

林默娘

姜子牙

越中杂识

谷文昌

  湄洲岛上的妈祖庙,乃是妈祖的祖庙。这十几年来,每逢妈祖诞辰,台湾同胞便自动集结前来进香,以表思祖怀乡之情。但更多的还是当地百姓,烧香拜神,叩头求签,祈求保佑。不仅是祈求保佑出海平安,也有祈求保佑发财致富,甚至还有祈求保佑儿子考上大学的。在许多人的心目中,妈祖显然是无所不能的神。问问妈祖是谁,却是十有八九答不上来,他们只知道妈祖是“海神”,是“天后”,是“圣母”,与观音娘娘庶几相似。妈祖文化和封建迷信搅在一起,使不少有识之士感到忧虑。

  妈祖是谁?妈祖是湄洲人,叫林默娘,出生于宋建隆元年即公元960323日,她熟悉水性,勇敢、善良,为救助海上渔民和商船,做过不少好事,很受百姓爱戴。公元

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(2021-03-25 07:31)
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中华牌

牡丹牌

富健牌

大前门

飞马牌


                 

 

还记得劳刀牌和全鹿牌,那是祖父和父亲抽的。我最早抽的是红霞,每包两毛二。1968年的一天参加“献忠劳动”,到了后半夜,双脚就像踩着棉花球,一脚高一脚低的,抽着红霞提神,头晕了,还吐了一地。以后才知这叫晕烟,据说抽劣质烟特别容易晕烟。那时每月才21元,只能抽红霞,逢年过节的才卖两包好一点的,比如海堤呀,乘风呀,与人聊天,还多当伸手派,属于只带火柴的那一族。

   

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(2021-03-22 07:17)
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许钦文

许广平

阮玲玉

人言可畏

我们读鲁迅,总觉得他是无所顾忌无所畏惧的人,包括不顾世俗,不畏人言,真正做到了“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,他把但丁那句名言溶化在血液中了。这句名言大家都很熟悉,叫做“走自己的路,让别人说去吧”。

日前重读许钦文所著之《〈鲁迅日记〉中的我》,却意外发现,鲁迅也有所畏惧。

鲁迅的小说《幸福的家庭》有一个副题,叫做“拟许钦文”。关于这个副题,他还专门写了一个《附记》。然而,小说发表后,仍然引发了不少议论。有所谓的“广告”说,说这是为许钦文做广告;有所谓的“同乡”论,说为许钦文做广告,乃是因为“同乡”的关系。我原先想,对于这些闲言碎语,他会置之不理,“走自己的路,让别人说去吧”。然而,事实并非全然如此。许钦文的小说集

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(2021-03-18 07:20)
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弄潮儿

血统论

蒋子龙

胡昭衡

大邱庄

现在的年轻人,或许已鲜有人知大邱庄,亦鲜有人知禹作敏了。二十几年前,大邱庄却是如日中天的“中国第一村”,名声在华西村之上,而担任大邱庄党委书记暨企业集团总公司董事长的禹作敏,则是大邱庄的主心骨,也是大邱庄的标签,曾经随着这个“中国第一村”名扬天下。

我曾见过禹作敏,那是1989年的春上,不仅浏览了大邱庄这个“中国第一村”,耹听禹作敏的口无遮拦的言说,还与他有过面对面的交谈。我问禹作敏,蒋子龙的中篇小说《燕赵悲歌》写的是否大邱庄的事,他说是的,但蒋子龙在大邱庄只住了十五天,他写得不解渴。我也曾跟着天津市的老市长胡昭衡老人一起去过禹作敏家。一幢小楼,一个小院子,还养着一条狗,我的直观感觉,禹作敏的住宅,与一般村民的差距不算太大,那时大邱庄村民的居住条件已经相当不错。

大邱庄确实是出类拔萃的。可以通车的道路纵横交错,企业的厂房与村民的住宅布局有序,可以毫不夸张地说,整个村子就像一个小城镇。我读过《燕

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汉武帝

两千石

王充

论衡

顺眼

杂谈

    王充在《论衡·定贤》中说到西汉吾丘寿王的任职问题。吾丘寿王起先在汉武帝身边任“待招”,汉武帝让他从董仲舒“受《春秋》”,因为“才高,通明于事”,以后又被汉武帝委以重任,去当东郡都尉,且“以寿王之贤,不置太守”,他这个都尉,可谓一身兼二任,军政双肩挑,别的都尉或太守是“两千石”,他是“四千石”。吾丘寿王上任之后,东郡的政局却无丝毫起色,“时军发,民骚动,岁恶,盗贼不息”。汉武帝赐诏书给寿王说:“子在朕前时,辐凑并至,以为天下少双,海内寡二,至连十余城之势,任四千石之重,而盗贼浮船行攻取于库兵,甚不称在前时,何也?”看来,汉武帝对此不仅大失所望,而且迷惑不解:在他身边时,“辐凑并至”,颇有谋略,乃是“天下少双,海内寡二”的奇才,这才委以重任,去了之后竟然一筹莫展,岂不令人费解?
    吾丘寿王在汉武帝身边之时,如何“通明于事”,“辐凑并至”,王充没有说,查阅《汉书》,并无所获。只知道他年轻时,是因精通格五棋而被召入京侍奉汉武帝的,从董仲舒“受《春秋》”也很有悟性。此外就没有“通明于事”
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(2021-03-14 09:44)
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身份证

生日

公历

农历

身份证换代,首先想到的是要将出生日期改过来。

原先镶嵌在身份证号码中的出生日期,年为阳历,即公元纪年,月与日却是按阴历填的,这是标准的“阴差阳错”。活了一辈子,总想能活个明白,倘若到头来连出生日期都是错的,有点对不住自己。何况年近退休,更改出生日期,并无“七上八下”的利益考虑,乘着这换证的机会更改出生日期,估计问题不大。

那一天到了派出所,好不容易找到还能静下心来听我说几句的户籍警,才知事情远远没有想象的那么简单,能够证明出生日期有误的档案材料先就拿不出来——倘若档案材料中的出生日期无误,身份证上的出生日期还能有误?我的父母亲那时是按照阴历报户口的,他们不知

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张居正

顾玉麟

宋仁宗

熙宁

元丰

    张居正十三岁赴武昌乡试,湖北按察会事陈束看了他的试卷,拍案叫绝。正在武汉巡游的湖广巡抚顾玉麟却说“最好让张居正落第”。理由是:“居正年少好学,吾观其文采志向,是个将相之才,如过早让他发达,易叫他自满,断送了他的上进心。如果让他落第,虽则迟了三年,但能够使他看到自己的不足,反而更能使他清醒,促其发奋图强。”
    这个掌故是从一篇题为《精神手杖》的文章中转引的,未经核实。文章在叙述了这个掌故后说:“我们不能不说顾玉麟在选人用人尤其是培养人才上有远见卓识。”然而,这到底是远见卓识还是削足适履,我却感到大可置疑。
    张居正参加的是乡试,而不是殿试。乡试不落第,充其量不过是当了一个举人,就像现在考上高中考上大学差不多,离“将相”还十分遥远。甘罗十三为上卿,历来都传为美谈,干嘛张居正十三中举人,就叫“过早让他发达”了呢?乡试也要经过“资格审查”,张居正能够参加乡试,就说明他有这个资格,包括他的年龄。那么,中举还是落第,只能根据考试的成绩来定。以考试选拔人才,讲究的就是一个公正。从陈束和顾玉麟看了他的试卷后的反应来看,他的成绩是出类拔萃的
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(2021-03-04 09:51)
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《聊斋》

《韬奋论》

《“七君子”案件》

《龙江英雄谱》

此文写于一个多月前,原是为报纸写的,最后未能发出,就发在此处吧。

                                                                      ——宋志坚


老俞走了,就在118日凌晨。得到这个信息,我感到有点突然。他与他的夫人在住院,住在老年医院,我是知道的,13日,我去看望他们,因为疫情防控,又是假日期间,医院管得很严,我戴着口罩,拿着下载了健康码的手机,到了他们住的

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(2021-03-04 06:12)
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祭祀大典

炎帝黄帝

大舜大禹

孔子朱子

妈祖曹娥

现在有不少祭祀大典——有祭炎帝黄帝的,有祭大大禹的,有祭孔子朱子的,也有祭妈祖曹娥的,大多是公祭,也有民间祭祀,打的都是继承和弘扬传统文化的旗帜。参加祭祀的人头成千上万,仪式庄严古朴,这都是媒体报导的。

我身历其境的祭祀只有一次。那场面可谓人山人海,远不是千或万可以包容,据说有不少是从台湾来的,也有海外华人或华裔。各方人士如何现身亮相,击鼓鸣钟吹号奏乐如何渐次进行,赞词、颂词各有一些什么特色,都没有留下清晰的印象,让我耿耿于怀的,却是祭祀进程中的一个环节:三跪九叩。我是曾经立誓这辈子只跪父母的,当我听到主持人通过麦克风传送的拉长了腔调的三跪九叩时,真的有点不知所措:按照他的指令三跪九叩呢,还是按照我的誓言不轻易下跪

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